上篇文章指出，根据《卞藏本》是80回目，又叫《红楼梦》，它的版本理应与《甲辰本》属于同一个版本；可是，实际上它的母本是《丙子本》（庚）。本文将专门论证这个问题，而且说明《卞藏本》所采用的底本就是今本《丙子本》（庚）（即《庚辰本》）。
一、 《卞藏本》是在《丙子本》（庚）上修修改改
1)第6回：
《丙子本》（庚）：小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。
屋中之物都耀眼争光的，使人头[[悬]](眩)目[[眩]](晕)。刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。《卞藏本》：小丫头打起猩红毡（子）帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。
屋[[中之物]]（的东西）都耀眼争光[[的]]，使人头悬目眩。刘姥姥[[此]]（看）时惟点头咂嘴念佛而已。**：灰色双方方括号黑体字表示涂抹掉的文字，圆括号黑体字代表“旁加字”在今本《丙子本》（庚）上，将“悬”字改成“眩”“眩”字改成“晕”；而《卞藏本》则不改。采取这种办法来制造差异的地方太多了。将“中之物”改成“的东西”，把“此”字改成“看”字等等，纯属多此一举。下面再举几个例子：
2）第8回：
《丙子本》（庚）：
"那李嬷嬷[[也素]]（不）知黛玉的意思，因说道："林[[姐儿]]（姑娘），你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。"林黛玉冷笑道："我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。"李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道："真真这林[[姐儿]](姑娘)，说出一句话来，比刀子还尖。这算了什么。"
《卞藏本》：
"那李嬷嬷也素知黛玉的[[意思]]，因说道："林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。"林黛玉冷笑道："我为什么助他？[[我]]也不犯着劝他。你这[[妈妈]](嬷嬷)太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里（就）多吃一口，料也不妨事。[[必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。]]（你必要管他，想是怕姨妈这里惯了他，）"李[[嬷嬷]](嫫嫫)听了，又是急，又是笑，说[[道]]："真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。这算了什么。"
**：为了标出同《丙子本》（庚）的差别，在上面《卞藏本》文本中，用灰色双方括号黑体字代表《卞藏本》从《丙子本》（庚）中删去的字；用圆括号黑体字代表《卞藏本》中新增的字。《丙子本》（庚）把“林姐儿”改成“林姑娘”，但《卞藏本》依旧写成“林姐儿”另外，将“[[必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。]]”更换成“（你必要管他，想是怕姨妈这里惯了他，）”是参考《舒序本》修改的。将《嬷嬷》改成《嫫嫫》是按照《戚序本》。
《丙子本》（庚）中已经将“那李嬷嬷也素知黛玉的意思，”改成“那李嬷嬷不知黛玉的意思”；在《卞藏本》中，不但不照原意修改，反而删去“不”和“意思”三字，变成“那李嬷嬷也素知黛玉的”，即：那李嬷嬷也素来了解黛玉这个人。曲解了曹雪芹的想法，未把当时谈话的内容（即：那李嬷嬷不知黛玉的意思）表达出来。
3）第十回：
《丙子本》（庚）：
我说：‘你不许[[累]](勒)掯他，不许招他生气，叫他静静的养养就好了。他要想什么吃，只管到我这里取来。倘或我这里没有，只管望你琏二婶子那里要去。倘或他有个好合歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。‘
《卞藏本》：
我说：‘你不许累掯他，不许招他生气，叫他静静的养养就好了。他要想什么吃，只管到我这里取来。倘或我这里没有，只管望(往)你琏二婶子那里要去。倘或他有个好[[合]]（和）歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。
**：《丙子本》（庚）将“累”字改成“勒”字，《卞藏本》没有更改；而《卞藏本》中所作出的“改动”，也是没有实际意义。
二、没有意义的改动，有的曲解了原著
因《卞藏本》的改动而产生独特的异文，许多没有意义，纯粹是为了制造同《丙子本》（庚）的“差异”例如上面的第一项：中之物（的东西），《卞藏本》把“中之物”改成“的东西”，意思完全一样，只不过将它翻译成近代的语言。在几百年前“之”字属常用词，平民的语言中都使用；只有上世纪“五四运动”推广白话文后，应用率才变小。所以，这种改动纯属画蛇添足，曹雪芹绝对不会做出这种修改。
“刘姥姥此（看）时惟点头咂嘴念佛而已”中，将“此”字换成“看”字，读者一看就知道歪曲了原意。
第三项中的改动是：只管望(往)你琏二婶子那里要去。倘或他有个好[[合]]（和）歹。将“望”字改成“往”字，失去了地方语言的特色。把“合”字换成“和”字，也是把古代地方用词没必要的译成近代词汇。
《卞藏本》这种为了制造差异，对曹雪芹的原著进行了肆无忌惮的改动，实在令人气愤！在第九回中，《丙子本》（庚）中贾瑞对李贵的谈话是：
李贵笑道：“不怕你老人家恼我，素
您老人家到底有些不正经。”《卞藏本》则改成：李贵道：“不怕大爷恼，素
您老人家到底不正。”但是，其它所有版本都是两个“你老人家”，唯独《卞藏本》把第一个“你老人家”更换成“大爷”如下：
《甲辰本》李贵道：“不怕你老人家恼我，素
您老人家到底有点不是。”《列藏本》：李贵道：“不怕你老人家恼我，素
您老人家到底有些不正。”《舒序本》：李贵(笑)道：“不怕你老人家恼我，素
您老人家到底些不正。”《蒙府本》李贵道（笑）：“不怕你老人家恼我，素知您老人家到底有些不正。”
《戚序本》：李贵道（笑）：“不怕你老人家恼我，素知您老人家到底有些不正。”
贾瑞是个青年，未结婚，年龄与李贵相近，甚至比李贵小；地位也不比李贵高；李贵岂能称他“大爷”？可见，妄改者对《红楼梦》中的人物很不熟悉。
三、 《卞藏本》照抄《丙子本》（庚）的错误
图1示出第6回《丙子本》（庚）和《卞藏本》的书页照片，打字出来如下：
（A）128页（B）155页
图1《丙子本》（庚）（A）和《卞藏本》（B）的局部照片
《丙子本》（庚）：
按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如
麻一般，并无个头[[續]]（绪）可作纲领。《卞藏本》：
按荣府中一宅[[人合]]算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，[[虽]]事不多，一天也有一二十件，竟如
麻一般，并无个头【【續】】可作纲领。《甲辰本》：
按荣府中一宅[[人]]（中）合算起来，人口虽不多，从上至下也有[[三]]四百[[丁]]（余口），[[虽]]事（虽）不多，一天也有一二十件，竟如
麻一般，并无个头【【绪】】可作纲领。《蒙府本》：
按荣府（中）一宅中合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百[[丁]]（口），[[虽]]事（虽）不多，一天也有一二十件，竟如
麻一般，并无个头【【绪】】可作纲领。《舒序本》：
荣府中一宅[[人]]（中）合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不[[多]]（大），一天也有一二十件，竟如
麻一般，并无个头【【绪】】可作纲领。《程乙本》：
[[按]]（且说）荣府中[[一宅人]]合算起来，[[人口虽不多，]]从上至下也有三四百[[丁]]（余口人），虽事不多，一天也有一二十件，竟如
麻一般，并无个头【【绪】】可作纲领。《杨藏本》：
按荣府[[中]]一宅（中）[[人]]合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百[[丁]]（个），虽事不多，一天也有[[一二]]（三）十件，竟如
麻一般，并无个头【【绪】】可作纲领。《戚序本》：
按荣府[[中]]一宅（中）[[人]]合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百[[丁]]（了），虽事不多，一天也有一二十件，竟如
麻一般，并无个头【【绪】】可作纲领。《甲戌本》：
按荣府[[中]]一宅（中）[[人]]合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有[[一二]]（三）十件，竟如
麻一般，并[[无]]（没）个头【【绪】】可作纲领。**：《丙子本》（庚）的“头續”的“續”字写错了，在旁边改成“绪”《卞藏本》依然按照底稿抄写，保持：【【續】】字；其它具有这段内容的所有版本，都按照旁改字誊写成：【【绪】】。
能不能用它来证明：《卞藏本》是早期的抄本呢？不能！因为今本《丙子本》（庚）不是曹家出售的手抄商品，而是对外送审的大字本[2]。它的底稿是《石头记》的原始手稿，因此误抄和纠错不能作为另一个版本的证据。根据笔者的统计，在《丙子本》（庚）上纠错地方有：第3回，共68处；第4回，有36处；第13回，有35处；第16回，有44处；第39回，有27处；第40回，有59处；第65回，有83处；第68回，有61处；在第58回中，旁加字达108个。难道都是代表不同的早期抄本？
根据“續”字这一点，不仅可以断定：《卞藏本》的底本是《丙子本》（庚）；而且也证明它的底本就是今本《丙子本》（庚）。
四、 结论
1） 伪造《卞藏本》的底本就是今本《丙子本》（庚）；
2） 为了制造与《丙子本》（庚）的差异，伪造者对曹雪芹的原著进行了肆无忌惮地改动；
3）冯其庸先生给《卞藏本》写出前言：“读沪上新发现的残脂本《红楼梦》”[1]，认为是《卞藏本》是“值得注意的版本”“不少独特的异文，为我们的研究提供了主要的线索”“的确是早期的抄本”等等结论值得商榷。